第331章 带清：真实酷刑
这次直播结束之后，金禾连着休息了好几天，才算彻底缓过劲来。
等到元宵佳节一过，年味儿渐渐淡去，金禾便再次开启了直播。
这一次她刚一上线，直播间里瞬间涌进大批观众，不少人一看见她，当场就乐了。
“主播这次终于穿上明制汉服了吗？讲了那么久明朝的故事，这身衣服配上端庄的发型，看着实在太对味了！”
“这又是在什么地方直播啊？怎么瞧着周围的环境，像是在一处公园里？”
“我看见大片大片的梅花了，好大一片梅园，景致也太好了吧。”
金禾一边沿着花间小径缓缓往前走，一边笑着出声解答。
“今天天气格外好，阳光暖和，出来赏花再合适不过。
我就顺便也认真做了一套妆造，这身衣服，确实是按照明朝某个时期的形制完整复原出来的。”
这话一出，直播间里的气氛顿时被带动起来，很多人顺势聊起这些年汉服复兴一路上遇到的种种艰难与阻碍。
总有些高高在上、自诩权威的官家学者，动不动就跳出来指责复兴汉服这不对、那不行。
那激烈的模样，仿佛一旦汉服复兴，便触动了他们最敏感的神经。
金禾也顺着话题，认认真真吐槽起来。
“严格来说，在清朝之前，我们的服装样式本来就在不断演变。
每一个朝代的汉服都各有特色，也都会在交流中吸收周边胡人服饰的一些特点。”
“但那都是出于自愿的吸收与融合，大概是那时候的老祖宗觉得哪种样式好看、实用，便自然而然地借鉴过来。”
“就像唐朝的服装，大家都知道吸收了北方民族的风格特点。
后来宋朝也吸纳了北边几个王朝的服饰元素，其实这都再正常不过，我们的文化向来包容开放。”
“但是清朝不一样啊，清朝是靠着剃发易服、砍头屠族的强硬政策，硬生生逼迫所有人改换发型、换掉传承千年的服饰。”
“所以这就导致，我们如今搞汉服复兴，只有那群人跳得最凶、叫得最响。
因为他们害怕这段不光彩的历史被反复翻出来，更想在当下，跟我们抢夺汉服的定义权与解释权。”
这番话说完，很多人立刻在弹幕里提到，近些年官方也开始倡导所谓统一的汉服样式。
这件事这几年本就闹得沸沸扬扬，连官方都亲自下场，金禾对此态度并不乐观。
“现在就算是一些自媒体博主，包括很多真心热爱汉服的同好，因为没有系统学习过服饰史。
常常会把一些本就源自我们自身的样式，错当成是学习日本、模仿韩国，其实好多风格，本来就是我们老祖宗自己的东西。”
“如果官方下场，非要走所谓团结包容的路线，把清装也强行纳入汉服的范畴，那真的太让人膈应了。”
“其实完全交给民间审美自由选择就好，那些难看又不合心意的清装，自然会慢慢被大众淘汰，官方实在没必要强行插手。”
众人聊着聊着，便想到这些年全国各地陆续举办的汉服节日与活动。
在民间风气的自然选择之下，大家本就天然排斥清装，实际上已经基本将这类服饰彻底排除在外。
“我觉得我们真没必要踩影楼装，电视剧里的服装，本来就是通过吸收各个朝代的风格特点。
再进行艺术创作，衍生出很多新的款式，就算不够严谨，也总比清朝的服装好看吧。”
“我宁愿满大街都是影楼装，也不想看到清朝的服装随处可见。”
“而且仙侠玄幻本来就是我们国家极具特色的小说类型，这种题材里，原创一些好看的服装样式也没什么问题。
我还挺喜欢看的，国外的观众好像也很吃这一套。”
直播间里一群爱看热闹的观众，纷纷跟着金禾一起笑了起来。
大家本就偏爱看那些男俊女美、服装精致的电视剧。
“我们这些年越来越追求精致的服化道，也反过来推动电视剧团队更加用心地研究汉服，整体来说还是一件好事。
偶像剧而已，要求那么严苛干什么，好看养眼就足够了。”
在一群人热热闹闹吐槽完服化道之后，金禾又忍不住盛赞了一番《太平年》里面的服装。
剧中好几位男演员，穿上形制相对正规的汉服之后，颜值气质都提升了不少。
布料充足、版型周正，果然还是我们正统汉服，最显大气好看。
聊完这些轻松的八卦话题，金禾终于正式进入今天的野史主题。
“我最近翻看了一些清朝文人留下的笔记资料，找到了几段格外有意思的记载。
所以今天的主题，就是和大家分享清朝文人笔下记录的真实往事。”
“清朝有一件格外离谱荒唐的事，名叫‘贼开花’，这种现象在四川地区尤为普遍。
估计大家都不明白‘贼开花’究竟是什么意思，我把前因后果慢慢讲给你们听。”
金禾话音落下，便缓缓讲起了这段记载。
“地方上发生盗窃案件，本来应该专心捉拿盗贼、追回赃物、严查窝藏罪犯之人，
却不能借此为由骚扰乡里、牵连无辜，更不能让那些差役吏员，把办案当成发财敛财的门路。”
“我去年请假回到家乡，在一家刻字铺里看到一副对联。
‘若要子孙能结果，除非贼盗不开花。’”
“多方打听之后才知道，这是当地鲁典史题写的堂联。
我当时并不明白‘开花’究竟是什么意思，便留心查访，后来才彻底弄明白其中真相。”
“民间百姓家中被盗，前去官府报案之后，捕厅的差役不去认真追查真凶，
反而把被盗人家附近家境殷实、却又没有官职在身的普通人家，
暗中指使小偷随意攀咬，污蔑这些人是窝主，一个个抓起来勒索钱财。”
“一桩盗窃案报上去，往往会牵连好几户人家，这便是所谓的‘贼开花’。”
“百姓胆小怕事，更畏惧牢狱刑罚，想要脱身自保，只能拿出七八千、十几千钱不等。
差役拿到钱财分赃完毕，才肯放人，这一步又叫‘洗贼名’。”
“一户人家被盗，好几户人家跟着受害。有些原本家境殷实的人家，被牵连上几次，便彻底一贫如洗，这被称作‘洗家病’。”
“单从鲁典史这副自我警醒的对联就能看出，他的同僚之中，靠着这一招发家致富的人，当真不在少数。”
“本来是为了安定百姓，才去捉拿盗贼，怎么能抓了贼，反而让百姓遭受更深的祸害？”
“如今朝廷大力推行保甲制度，地方官员既不能在事前认真防范盗贼，又不肯严格约束严禁手下吏役。
反而纵容他们诬陷牵连、敲诈勒索，实在是目无法纪。”
“恳请皇上下令给四川总督，转告下属负责捕盗的官员。
除了盗贼正犯、同伙之外，严禁牵连无辜好人、胡乱勒索钱财。
只有这样，盗贼之风才能有所收敛，普通百姓才能过上安宁日子。”
讲完这段原文记载，金禾的神色也变得复杂难言。
“这是嘉庆时期一份奏折里的原文，里面陈述了四川地区的种种弊政。
这是第四条，专门描述‘贼开花’这件事。”
“说真的，光是看这段原文记载，就已经足够离谱。
我当然不是说古代其他王朝的吏治就有多清明，毕竟皇权不下乡，是长久以来的常态。”
“但清朝这种情况，才是真正的暗无天日，因为做出这些肮脏事的，正是直接管控底层百姓的基层胥吏。”
“为什么能猖狂到这种地步？因为层层盘剥、上下贪腐的现象太过严重。”
“胥吏这一层，本身也在被上级不断压榨剥削，所以他们转头对老百姓，就会变本加厉地搜刮掠夺。”
讲到这里，金禾又继续说起奏折里，那个人陈述的四川地区其他几条问题。
“近年以来，四川的吏治越来越严酷，各个州县大多私自制造非法刑具，弸杆、钓杆、站笼等等，都能在极短时间内把人折磨致死。”
“起初是地方官员觉得四川地区人员混杂，担心匪徒藏匿其中，想用严刑峻法震慑人心，结果却造成无数人惨死。”
“上级官员不加制止，下面各地便纷纷效仿，甚至把残酷暴虐，当成能干有本事。”
“十几年来，弸杆、钓杆、站笼这一类酷刑，大半州县都在使用，甚至还有新创造出来、连名字都叫不上的残酷刑具。”
“一开始还只是用在平定教匪的时候，后来太平年月也随意使用。
一开始只针对奸恶之徒，后来连普通犯法的人也不放过。”
“除了盗贼案件，就连田产纠纷、打架斗殴这类小事，也一律滥用酷刑。
轻视人命到这种地步，没有比这更过分的了。”
讲完这段记载，金禾又耐心给大家解释，这几种酷刑究竟是怎么一回事。
“其实我之前也不清楚，特意去查过资料，才弄明白具体是怎样折磨人的。”
“弸杆，就是把人牢牢绑在粗木杆上，用绳子把四肢朝着不同方向用力拉扯、绷紧，把人的身体强行撑开。
骨头、关节、肌肉都会传来剧痛，甚至直接脱臼、撕裂，人很快就会被折磨致死。”
“钓杆，就像钓鱼一样折磨人。
要么用铁钩穿住肩膀上的皮肉，把人吊在长杆上悬空，单凭身体重量，就能把伤口生生撕裂。
要么把人绑在杆子上，反复提拉、甩动、撞击，活活摔打致残，甚至致死。”
“站笼，也叫立枷。
就是一只高高的木笼子，只留一个圆孔卡住脖子，人站在里面，脚下垫着几块砖头。”
“衙役会一点点抽掉脚下的砖头，人只能踮着脚勉强支撑，脖子被死死卡住，不能坐、不能躺、更没办法睡觉。”
“最后要么活活累死、饿死，要么脖子被勒断窒息而死，是一种慢慢折磨、还用来公开示众的酷刑。”
讲完这几种酷刑的真实模样之后，金禾忍不住深深感叹。
“其实影视作品里展现的那些酷刑，根本没有还原出清朝这些刑罚折磨人的真相。
这种细致到骨子里的残忍，才是真正让人毛骨悚然的东西。”
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