第261章 八咫镜？巴思八文！

很多路过的藏家只是瞥一眼，便摇摇头走开。

这种过于直白炫耀材质、缺乏深刻内涵的作品，在真正有品位的收藏家眼中，价值并不高。

更何况起拍价和估价都因材质而虚高。

然而，陈言的透视眼穿透那炫目而杂乱的外表，深入翡翠和宝石的内部结构。

就在那块硕大翡翠原石靠近核心的位置，他发现了一个极其精巧、由多种贵金属和特种陶瓷构成的微型复合机关。

机关的核心是一个带有自锁功能的磁性触发装置，与周围翡翠的晶体结构以一种匪夷所思的方式嵌合在一起，浑然天成。

如果不是陈言的透视眼能进行分子层面的洞察，根本不可能发现这个隐藏在厚重翡翠之中的秘密。

机关内部，是一个被掏空的小小空间。

那里正静静地躺着一面圆形青铜镜！

陈言心中一凛，集中精神，透视目光聚焦于那面铜镜。

铜镜直径约十六厘米，厚约一厘米。

镜背中央有半球形钮，无钮座。

镜钮周围，高浮雕环绕着龟甲纹、直弧纹，外围则是一圈勾连云雷纹。

镜缘高耸，略呈斜面。

镜体表面覆盖着一层致密均匀的墨绿色锈层，局部有红斑，锈色自然，层次分明。

铜质本身呈灰白色，质地精良。

镜背图案虽然因锈蚀看得不甚真切，但那种古朴、神秘的气息，透过翡翠和机关，依然隐隐传来。

更重要的是，陈言能从铜镜的铸造工艺、合金成分、微观结晶形态以及锈蚀包浆的层次上，清晰判断出它的年代。

其铸造时间，与倭国传说中的“神代”末期至“欠史八代”时期，也就是华夏的东汉中后期至魏晋时期大致吻合！

而倭国传说中的“三神器”之一的八咫镜，据《古事记》和《倭国书纪》记载，正是天照大神赐予天孙降临人间时的宝物。

象征“正直”，被供奉于伊势神宫。

其形制描述，与眼前这面铜镜几乎一模一样！

虽然真正的八咫镜从未公开展示过，但根据后世模仿品的形制和倭国早期铜镜的特点。

学界普遍推测其应为华夏东汉至魏晋时期传入或仿制的“三角缘神兽镜”或“画像镜”的变体。

带有浓厚的倭国本土祭祀色彩。

陈言心中掀起波澜。

如果这面铜镜真是传说中的八咫镜真品，那问题就大了！

众所周知，伊势神宫内宫供奉着“御神体”，历代天皇继位都需前往参拜。

但“御神体”究竟是什么，从未对外公开。

官方说法是“代代相传的神镜”，但具体形制、真伪，外界无从得知。

而现在，一面年代、形制、工艺特征都与传说中八咫镜高度吻合出现。

结合二战后美利坚占领军对倭国皇室和神社的“调查”历史，以及一些坊间传闻……

一个惊人的推测浮现在陈言脑海。

这很可能在二战结束后的混乱中，真正的八咫镜已经被美利坚某些势力秘密运走。

而伊势神宫供奉的，早已是赝品或替代品！

眼前这面，才是真身！

他不动声色地收回目光，心跳微微加速，但面上依旧平静。

这件《翡翠之梦》，他势在必得！

不仅是为了里面隐藏的那件可能为珍品的八咫镜，其本身作为一件隐藏秘密的容器，也具有极大的收藏和研究价值。

他记下了这件拍品的编号，然后继续向前走去。

又逛了大约二十分钟，在一个陈列欧亚草原民族文物的区域，陈言再次停下了脚步。

这次吸引他的，是一根看起来颇为“寒酸”的木头柱子。

柱子长约一米二，直径约十五厘米，木质已经严重腐朽，呈暗褐色。

表面布满干裂和虫蛀的孔洞，看起来脆弱不堪，仿佛一碰就会碎掉。

然而，在这根腐朽的木柱上，却紧紧地箍着三圈金属箍。

最上方和最下方是黄铜箍，中间一圈则是黄金箍。

铜箍与金箍宽度相同，约十厘米，表面錾刻着极其繁复精美的纹饰。

纹饰以高浮雕和浅浮雕结合的手法。

刻画着奔腾的骏马、咆哮的雄狮、展翅的雄鹰、卷曲的云纹以及一种奇特的、似龙非龙、头生多角、身披鳞甲的怪兽。

纹饰线条流畅，充满动感，带着浓郁的游牧民族艺术风格。

但又明显融入了一些中原文化元素，比如更规整的对称布局和更精细的细节处理。

旁边的说明牌非常简单：“14-15世纪，蒙古汗国时期祭祀用品（疑似）。

木质部分严重腐朽，金属箍保存完好。

纹饰具有典型蒙古风格。

来源：自愿上缴。

起拍价：三十万美元。估价：五十至八十万美元。”

这个估价显然主要是基于金箍和铜箍本身的材质、重量以及艺术价值。

对那根快烂掉的木头几乎忽略不计。

陈言开启透视眼，仔细审视。

木质部分确实腐朽得厉害，内部纤维结构大多已碳化分解，仅存轮廓。

但金属箍的发现让他兴趣大增。

首先是纹饰，那些奔腾的骏马、雄狮、鹰隼是蒙古艺术常见题材。

但那头“似龙非龙、头生多角、身披鳞甲”的怪兽，却让他心中一动。

这种形象，与元代宫廷艺术中吸收汉文化后创造的某些“瑞兽”形象有相似之处。

兼具粗犷和神秘感，与纯粹的中原龙形或蒙古传统的狼、鹿崇拜都有区别。

很可能是元朝某一个时期特有的一种融合性图腾。

更重要的是，当他的透视目光扫过最下方铜箍的内壁时。

发现了一圈极其细微肉眼几乎不可见的阴刻铭文！

铭文使用的是一种独特的文字竟然是蒙古新字！

蒙古新字，又称“八思巴字”。

是元朝忽必烈时期，由国师八思巴奉旨创制的一种基于藏文字母的拼音文字。

用以拼写蒙古语、汉语、藏语等多种语言。

主要应用于官方文书、碑刻、印章、钱币等，是元朝官方文字之一。

元朝灭亡后，这种文字迅速失传。

是后世学者研究元代历史、语言、制度的重要资料，但能够辨识的人极少。

陈言对古文字涉猎颇广，虽然不精通八思巴字，但对其基本字母和构型有所了解。

他仔细辨认着铜箍内壁那些微小的字符。

结合纹饰特征、金属材质和工艺（铜箍为黄铜，金箍成色很高，工艺精湛），以及木质残留物的碳十四测年可能指向的年代（14世纪）。

一个判断逐渐清晰起来。

这根柱子，绝非普通蒙古汗国的祭祀用品！

它很可能是一件元代皇家或顶级贵族所使用的仪仗或祭祀礼器的一部分！

那些独特的神兽纹饰，内壁的八思巴字铭文，都是其高贵出身的有力证据。

虽然木质腐朽，但其上承载的金属构件和历史信息，价值绝对远超当前估价！


　　(https://www.lewenwx.cc/5521/5521483/39374401.html)


1秒记住乐文小说网：www.lewenwx.cc。手机版阅读网址：m.lewenwx.cc